ㄱ.
강남역 살인사건과 관련한 글을 썼다가 그냥 공개하지 않기로 했다. 아직은 더 많은 고민을 정리할 시기라고 판단했다.

하지만 몇 가지만 덧붙이면...


ㄴ.
고인을 애도하는 자리에서 얼마나 저열하고 끔찍한 일이 발생할 수 있는지가 다시 확인되었다. 젠더 정치에서 일베는 참 중요하다는 점 또한 다시 확인되었다.

강남살인사건 발생 초기에 오유 같이 자칭 진보연하는 게시판의 저열함이 노골적으로 드러났다. 일베가 강남역 추모 현장에 등장하면서 오유와 일베가 여성혐오 혹은 젠더 이슈에서 얼마나 잘 연대하는지, 두 집단이 얼마나 친밀하고 친연한 집단인지 다시 확인되었다. 동시에 여성혐오의 주체 혹은 여성혐오를 강하게 유포하는 사람, 여성혐오 동조자가 마치 일베인 것 같은 착오도 일으켰다. 물론 이것은 국민일보 같은 매체에서 가장 많이 사용한 방식이지만, 여성혐오하는 세력과 여성을 살해하는 가해자가 일부 있긴 하지만 나머지 남성은 부당한 '남혐'의 피해자로 구성하려는 발악의 근거로 일베가 자주 활용되었다. 악랄하다. 일베는 오유나 DC, 클리앙 등 다른 많은 여성혐오 사이트 중 하나며, 젠더폭력을 재/생산하고 유지하고 즐기는 사이트 중 하나다.

그런 점에서 박원순 시장이 일베 같은 여성혐오 사이트를 폐쇄할 수 있는 권한이 필요하다는 발언(http://insight.co.kr/newsRead.php?ArtNo=62527)은 정말 위험하고 나쁜 발언이다. 오유부터 시작해서 살인사건 피의자를 조현병으로 인해 일어난 개인적 일탈로 만들기 바빴다. 다들 협심해서 한 명의 예외적 '괴물'을 만들기 바빴다. 그 와중에 일베가 추모 현장에 등장했고 마치 일베만이 여성혐오의 최전선이거나 여성혐오 유포지라는 착각을 생산했다. 박원순 시장은 일베 같은 여성혐오 사이트를 폐쇄할 수 있는 권한이 서울시에 필요하다고 말했다(이 권한을 왜 서울시가 갖는가? 이런 권한을 정부 기관이 갖는 것이 정당한가?). 일베를 다시 한 번 괴물로 만들어서 오유와 같은 집단을 보호하는 전형적 방식이다. 이런 점에서 나는 박원순 시장의 태도가 강남살인남만큼이나 혹은 그보다 더 위험하고 문제라고 고민한다. 그것은 사실상 다른 많은 여성혐오 혹은 젠더폭력을 은폐하고, '그들만' 없다면 한국 사회는 어느 정도 안전한 사회라는 착각을 재생산하기 때문이다. 이것이야 말로 '괴물'을 생산하며 '괴물'을 보호하는 장치의 전형이다.


ㄷ.
크리틱-칼(http://www.critic-al.org/)에서 강남역 추모행사와 관련한 글을 공개했다(정강산_페미니즘의 반(反) 페미니즘- 강남역 살인사건을 둘러싼 논쟁에 부쳐  http://ewsngod.nayana.kr/zexe/mainissue/13617).

이 글은 여러 의미에서 가치 있는 글이다.

페미니즘, 소수자, 피해자, 약자란 개념에 대한 이해가 엉망인 상태에서 각 개념어를 사용해서 멋대로 까부는 글이다. 그러면서도 마치 논리적인양, 이성적인양 현학적 수사를 이용해서 글을 쓸 수 있는 패기와 용기가 무척 잘 드러나는 글이다. 무식하면 용감하다는 문구를 적용하기에 좋은 글이다. 이성애-이원젠더를 밑절미 삼은 '남성' 주체가 얼마나 아무 주제에 아무렇게 까불어도 괜찮다고 생각하는지를 생생하게 기록하는 글이다. 강남역 추모 현장과 여성혐오에 대한 강력한 비판의 목소리를 "우리 여성 불쌍하니까 남자들이 보호해줘 찡찡"으로 이해하고 있음을 노골적으로 표현하는 글이다. 젠더 정치에서 '남성' 주체에 부여하는 권력을 사유하고 싶지 않다고, 그냥 누리고 싶다고 징징거리는 글이다. 페미니즘 인식론을 세계관이 아니라 여자들만의 소란으로 축소하려는 한국 사회의 전형적 태도를 노골적으로 표출하는 글이다.

그런데 이것저것 다 떠나서 글 자체를 너무 못 썼다.

그리고 가장 마지막 구절, 애도 구절까지 읽고 나면 이 글이 역겹다. 나는 그의 애도 구절이 진심이라는 점은 의심하지 않는다. 하지만 가해자 혹은 폭력의 사회적 구조를 열심히 옹호한 다음 피해자에게 애도를 표하면 그것이 애도인가?


ㄹ.
아니나 다를까 많은 사람이 경계했지만 정부 부처와 이른바 전문가연 하는 사람들이 공용화장실을 문제 삼기 시작했다. 이것은 가장 나쁜 방식으로 문제를 풀어가는 태도다. 공용화장실 혹은 젠더중립화장실(공용화장실과 젠더중립화장실은 그 개념이 좀 다르지만)은 트랜스젠더퀴어에게 중요한 의제 중 하나고 그래서 지속적으로 필요를 주장해왔다. 하지만 여성혐오 사건을 빌미로 공용화장실 혹은 젠더중립화장실을 폐쇄한다면, 이는 여성혐오에 비판하고 분노하는 페미니즘 정치학과 트랜스젠더퀴어 정치학을 갈등하도록 조장하는 태도다. 페미니즘이 아니라 여성혐오에 대응한다는 비-페미니스트 집단이 페미니스트 의제를 반-트랜스젠더퀴어 정치로 만들고, 트랜스젠더퀴어 정치학을 페미니즘과 갈등하는 것처럼 만든다. 악랄한 방법이지만 현재 사회가 가장 많이 이용하는 방식이기도 하다.

또한 공용화장실 폐쇄와 젠더이분법에 따른 화장실 구분 정책은 이미 많은 사람이 지적했듯 여성화장실 자체가 현재 안전하지 않다는 점을 은폐한다. 공용화장실을 문제 삼는 태도는 여러 가지로 위험하고, 강남살인사건 추모에 참가하며 슬픔과 분노를 표출하는 많은 사람이 비판하는 방식임에도 이런 방식으로 논의를 진행하는 태도는 페미니즘 정치학 혹은 젠더 이슈를 이해하는 태도, 이를 정치에서 사용하는 방식을 다시 한 번 표출한다.


ㅁ.
그리고 더 많은 이야기가 있지만...


2016/05/23 13:15 2016/05/23 13:15
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  1. 비밀방문자  2016/05/23 17:10     댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기
    관리자만 볼 수 있는 댓글입니다.
    • 루인  2016/05/23 17:21     댓글주소  수정/삭제
      그러니까요. 자신의 위치를 너무 간편하게 객관적 중립적이라고, 자신의 말은 가치중립적이라고 말할 수 있다는 점이 정말 놀랍고 화가 나더라고요. 그리하여 자신을 현재 상황에 무관한 존재로 만드는 그 권력 행세가 '용기'라면 그 용기 참 간장종지다 싶고요.
      정말 많은 고민거리를 안겨주고 속상하고 화나고 무섭고 상상력이 필요한 시절이네요...
  2. 쿠오오  2016/05/23 22:30     댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기
    애초에 오유를 진보라 하기도 우습죠 뭐ㅎㅎ 개인적으로 서울시 인권조례안 사태에서 보여준 자칭 진보집단의 태도에서 워낙 환멸을 느꼈던터라 그리 놀랄 것도, 실망할 것도 없더군요. 상당수의 젊은 한국인들에게 평등이나 인권이란 개념은 그저 힙한 소재일 뿐인 듯 합니다. 다른 이에게 옹졸해 보이고 싶지 않은거죠. 그냥 학습된 정치적 올바름에 따라 기계적으로 말하는 것들로 밖엔 안보여요. 차라리 일베는 그나마 솔직하기라도 합니다. 적어도 본인들 내면의 편견과 혐오를 부정하진 않으니까요. 자기비판, 자기혐오의 과정없이 그저 좋은사람인 척 하는 것만큼 역겨운 게 또 없더군요. 며칠간 그 역겨움을 참느라 힘이 좀 들더라구요ㅎ
    • 루인  2016/06/06 15:52     댓글주소  수정/삭제
      그쵸... 그 역겨움을 참는 게 가장 힘들더라고요. 자신의 위치를 조금도 위협받고 싶어하지 않는 발악이 느껴지기도 하지만요.
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